ميزان * في اللّغة - الوزن : ثقل شيء بشيء مثله كأوزان الدراهم . . . ويقال للآلة التي يوزن بها الأشياء ميزان . . . الميزان : العدل . . . وقال بعضهم : الميزان : الكتاب الذي فيه أعمال الخلق . . . ووازنت بين الشيئين . . . وهذا يوازن هذا إذا كان على زنته أو كان محاذيه . . . والميزان : المقدار . . . وقام ميزان النهار أي انتصف . . . وامرأة موزونة : قصيرة عاقلة . . . وأوزان العرب : ما بنت عليه أشعارها ، واحدها وزن . . . ووازنه : عادله وقابله . . . والوزن : المثقال ، والجمع أوزان . . . ورجل وزين الرأي : أصيله . . . رزينه . . . ووزن الشيء : رجح . ( لسان العرب ، وزن ، 13 / 446 - 448 ) . - الميزان . . . في اللغة : ما يعرف به قدر الشيء أي مقداره ، وشرعا : ما يعرف به مقادير الأعمال . . . وعند الصرفيين : هو الوزن مثل فعل ونحوه . وعند أهل العروض هو الوزن أيضا . وعند المحاسبين : هو ما يبقى من العدد بعد طرح تسعة تسعة منه ؛ قيل : إسقاط تسعة تسعة ليس بشرط . . . وعند المنطقيين يطلق على علم المنطق . وعند أهل الرمل اسم البيت الخامس عشر من البيوت الستة عشر . وعند المنجّمين يطلق على برج مبدأه تقاطع المعدّل لمنطقة البروج الذي يتوجّه الكوكب عند بلوغه إليه إلى الجنوب . وعند الصوفية هو العدالة . . . والميزان الخاص : هو علم الطريقة ، والعدل الإلهي أيضا . . . وعند أهل الجفر : صورة الحرف . ( كشاف الاصطلاحات ، الميزان ، 2 / 1672 - 1673 ) . * في علم الكلام - إنّ الموازين توضع يوم القيامة لوزن أعمال العباد . ( ابن حزم ، الأهواء والملل والنحل 4 ، 65 ، 15 ) . * في التصوّف - الميزان عبارة عن إقامة العدل في ذاتكم ، وإن الصراط عبارة عن أخذكم في تطهير خلقكم وصفاتكم . ( ابن عربي ، لطائف الأسرار ، 134 ، 14 ) . - الميزان : ما به يتوصّل الإنسان إلى الآراء الصائبة ، والأقوال السديدة ، والأفعال الجميلة وتميّزها عن أضدادها وهو العدالة التي هي ظلّ الوحدة الحقيقة المشتملة على علم الشريعة والطريقة والحقيقة لأنها لم يتحقّق بها صاحبها إلا عند تحقّقه بمقام أحدية الجمع والفرق ، فإن ميزان أهل الظاهر هو الشرع ، وميزان أهل الباطن هو العقل المنوّر بنور القدس ، وميزان الخصوص هو علم الطريقة ، وميزان خاصة الخاصة هو العدل الإلهي الذي لا يتحقّق به إلا الإنسان الكامل . ( القاشاني ، اصطلاحات الصوفية ، 93 ، 10 ) . * في الفلسفة - إنّ الموازين التي وضعها الحكماء ليعرف بها الخطأ والزلل في القياس مختلفة الفنون ، وذلك بحسب الصنائع والعلوم والقوانين كما